10首超级宽心治愈系古诗词：人生就是哈哈哈……烦恼本无根，不捡自然无；困惑本无源，不究自轻松！

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在生活的长河中，我们常被烦恼的浪花打湿衣襟，被困惑的迷雾遮蔽双眼。那些琐碎的忧愁、无解的难题，如影随形，让人疲惫不堪。然而，古诗词的世界里，藏着治愈心灵的良方。

千年前的诗人们，或历经仕途坎坷，或饱尝人生冷暖，却以豁达之姿，将生活的酸甜苦辣酿成诗句。他们告诉我们，烦恼本无根，不捡自然无；困惑本无源，不究自轻松。接下来这10首超级宽心治愈系古诗词，如10束温暖的光，穿透时光，照亮我们前行的路，让我们在欢笑与感悟中，学会与生活和解，拥抱生命的每一刻美好。

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1

春日东山正堂作

 李建勋〔唐代〕

身闲赢得出，天气渐暄和。

蜀马登山稳，南朝古寺多。

早花微弄色，新酒欲生波。

从此唯行乐，闲愁奈我何。

李建勋这首诗写于晚年归隐庐山之时。他历仕南唐三朝，宦海沉浮后终得解脱，诗中“身闲赢得出”正映照其挣脱政务后的自在。春日里，他骑蜀马踏青，见南朝古寺林立，早花初绽，新酒微澜，自然之景与人文古迹交织成治愈之境。末句“从此唯行乐，闲愁奈我何”，非是忘却世事，而是历经沧桑后参透：人生如春日短暂，与其困于愁绪，不如以闲适之心拥抱当下。此诗如一剂宽心良药，教人学会放下，在自然与时光中寻得内心的安宁。

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2

天 道

冯道〔五代〕

穷达皆由命，何劳发叹声。

但知行好事，莫要问前程。

冬去冰须泮，春来草自生。

请君观此理，天道甚分明。

冯道历经五代十国乱世，在朝堂几度沉浮却始终屹立不倒，这首《天道》正是他饱经沧桑后的豁达之语。开篇“穷达皆由命”，是他看透仕途无常后的坦然，不因失意而哀叹。中间“但知行好事，莫要问前程”，道出他为人处世的准则，但行善举，不问结果。末尾以冬去春来的自然之理作结，暗喻困境终会过去，好运自会到来。整首诗如一位长者的宽慰，教我们在纷扰世事中保持平和，相信天道轮回，只要心怀善念，终能迎来属于自己的春天。

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3

生年不满百

  佚名〔两汉〕

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

此诗作于汉末动荡年代，人们朝不保夕，却常被“长寿多忧”的观念束缚。诗中直白点破：人生不过百年，何必为千年后的事忧虑？既然昼短夜长，不如点起蜡烛尽情游乐，及时行乐方不辜负时光。那些吝啬钱财、为子孙积财的“愚者”，最终只落得后人嗤笑；而求仙问道的虚妄，更如镜花水月。全诗以泼辣语言撕开生命焦虑的伪装，劝人放下执念，既然未来难测，不如把握当下，在有限光阴里活得肆意洒脱，这何尝不是对苦难时代最温暖的治愈？

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4

西江月·世事短如春梦

朱敦儒〔宋代〕

世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。

幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。

朱敦儒历经两宋之交动荡，南渡后看尽世态炎凉，这首词正是他历经沧桑后的豁达之语。开篇“世事短如春梦，人情薄似秋云”，是他对人生虚幻的清醒认知；但并未沉溺于哀伤，转而以“不须计较苦劳心，万事原来有命”自我宽解。下阕笔锋一转，劝人珍惜眼前：有美酒相伴，见新花绽放，便该尽情欢笑，毕竟“明日阴晴未定”。全词如一位老友在耳边低语：人生苦短，何必执着？把握当下微小而确定的幸福，便是对无常命运最好的治愈。

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5

满庭芳·蜗角虚名

苏轼〔宋代〕

蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。

思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

苏轼一生宦海浮沉，多次被贬，这首《满庭芳》正是他历经波折后的旷达之语。开篇直斥“蜗角虚名，蝇头微利”，是他看透功名利禄后的清醒；接着以“事皆前定”自我宽慰，劝人不必为强弱得失纠结。下阕更显洒脱：人生苦短，忧愁风雨常伴，何不放浪形骸，醉饮三万六千场？清风皓月下，他以苔为席、云为幕，在江南美景中与美酒相伴。全词如一剂心灵解药，教我们在纷扰世事中放下执念，以疏狂之态拥抱当下，方能治愈生活的疲惫与创伤。

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6

自 遣

罗隐〔唐代〕

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

罗隐一生十多次科举皆落第，漂泊江湖，看尽世态炎凉，这首《自遣》正是他困顿人生中的豁达自白。首句“得即高歌失即休”，道尽对得失的超然——得志便纵情欢歌，失意便坦然罢手，绝不让情绪被成败牵绊。后两句更显洒脱：今朝有酒便痛快醉一场，明日的忧愁且等明日再说。这并非消极逃避，而是历经挫折后的清醒：人生本多无奈，与其被愁恨裹挟，不如学会自我宽解。全诗如一声长笑，教我们在无常世事中，活出随性自在的治愈姿态。

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行路难·其一

  李白〔唐代〕

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白怀揣壮志入京，却遭权贵排挤，此诗正是他仕途受挫时的心声。诗中先以美酒佳肴铺陈，却“停杯投箸不能食”，尽显内心苦闷；接着以“冰塞川”“雪满山”喻人生困境，迷茫之感扑面而来。但他并未沉沦，转而用姜尚、伊尹的典故自我激励，虽叹“行路难”，仍坚信“长风破浪会有时”。全诗如坐过山车般跌宕，最终以豪迈之语收尾，展现出李白特有的豁达，人生纵有千难万险，只要心怀希望，终能乘风破浪，抵达理想彼岸，这何尝不是对困境最治愈的回应？

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酌酒与裴迪

  王维〔唐代〕

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

王维历经安史之乱，看尽世态炎凉，这首诗正是他半生沧桑后的宽慰之语。开篇以酒劝友，直言“人情翻覆似波澜”，道尽人际间的虚伪无常；颔联用“白首按剑”“朱门弹冠”的典故，揭露世态炎凉。但诗人并未陷入愤世嫉俗，转而描绘细雨润草、春风拂花的自然之景，以景转情。尾联“世事浮云何足问，不如高卧且加餐”，如一位老友拍肩相劝：何必为浮云般的世事纠结？不如吃饱睡好，保重自身。全诗在冷峻观察后归于温暖治愈，教人学会放下，在喧嚣中守住内心的宁静。

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对酒五首·其二

  白居易〔唐代〕

蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。

随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

白居易一生历经宦海浮沉，晚年看淡名利，此诗是他通透豁达的心声。开篇“蜗牛角上争何事”，以佛道思想直指世人争斗的渺小可笑；“石火光中寄此身”更将人生比作电光石火，短暂而虚幻。但他并未因此消沉，反而劝人“随富随贫且欢乐”，无论穷富都该开怀大笑，否则便是痴人。全诗如一阵清风，吹散功名利禄的执念，人生本如寄居蜗牛角，何苦为虚妄之事愁眉不展？不如痛快欢笑，方不负这短暂而珍贵的时光，这是白居易给世人最温暖的治愈良方。

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对 雪

骆绮兰〔清代〕

登楼对雪懒吟诗，闲倚阑干有所思。

莫怪世人容易老，青山也有白头时。

骆绮兰作为清代女诗人，生活于闺阁之中，心思细腻且常感时光易逝。这首《对雪》里，她登楼面对雪景，却“懒吟诗”，倚着栏杆陷入沉思。看到世人常叹容颜老去，她却笔锋一转，以“青山也有白头时”作比，连巍峨青山被雪覆盖都似“白了头”，人的衰老又何足为奇？此句将个人愁绪升华为对自然规律的豁达认知。全诗如一位温柔知己的劝慰：衰老本是万物常态，不必为此伤怀，学会接纳生命的变化，方能在时光流转中找到内心的安宁与治愈。

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